在波兰，他是与居里夫人、肖邦齐名的有重大贡献的人，联合国于1989年通过超出200个国家签署由波兰起草的《儿童权利公约》即依他的思想精神制定。若干年前，他以作家的身份进入中国，他的儿童文学作品《小国王——马特一世执政记》被翻译成包括中文在内的20多种文字。今天，他以教育家的身份再次进入人们的视野，他的教育著作《如何爱孩子——现代教育先驱科扎克的思想札记》，在近日举办的第24届北京国际图书博览会上，由广西科学技术出版社——北京阳光秀美图书有限责任公司推出。他就是在世界上享有很高知名度的传奇性人物——雅努什·科扎克，他的贡献是发现了儿童的需求和权利，他为儿童权利和平等付出了毕生的精力。他真正做到了了解儿童、认识儿童、尊重儿童。

将儿童教育视为一生的使命

    科扎克的一生丰富曲折：当过医生，上过战场，作为作家出过书，编过剧本，当过记者，做过社会活动家。他一生写过24本书、1400篇文章。然而不论他走到哪里、做什么，儿童始终是他不舍的牵挂。他终身未娶，将儿童教育视为一生的使命，并始终践行着他的信念。他说：“与其选择生儿育女，我选择了为孩子以及服务孩子奉献生命。”

    科扎克1878年生于一个富裕的犹太家庭。父亲是波兰当时的大律师，母亲是传统的家庭主妇。小时候，他衣食无忧。他长到十几岁时，父亲患上了精神疾病，家道中落，科扎克便担起了家庭的责任。文学成为他寄放自己的世界，年仅20岁，他就已经出版过小说。

    1904年，科扎克从医学院毕业，夜半徘徊在贫民窟寻找流浪儿童的经历让他看到了儿童悲惨的现状。他曾说：“当下的生活何其悲惨，给了儿童这样一个混乱世界的一代又是何其耻辱。”

    科扎克曾以军医身份被征召到前线，参与过日俄战争及第一次世界大战，最远到过中国的哈尔滨。1906年，从日俄战场上回来的科扎克再次做起了医生，在儿童医院工作了7年。作为医生，在治好了孩子们的疾病后，不得不眼看着他们重新回到原来那个黑暗世界，而他却对此无能为力。

    这种遗憾和痛苦，让科扎克萌发了举办儿童夏令营的念头。于是在1907年夏天，他组织了150个来自犹太穷苦家庭的孩子参加夏令营，他让孩子们过上了愉快的集体生活。

    《如何爱孩子》的第一部分“家庭中的孩子”于1919年出版，它是在十分特殊的情境下写的。那时正值第一次世界大战，年近40岁的科扎克被召入伍去当军医，在乌克兰前线的战地医院写下这部分文字。书的第二部分“收容所、夏令营和孤儿之家的孩子”于1920年出版。

    科扎克时时刻刻保护着孩子，也从孩子们的身上吸取精神营养。1928年，他写了《尊重儿童权利》，探讨儿童的尊严、权利及其公民地位。

服务孩子奉献生命

    单单做医生，已经不能满足科扎克的教育理想。1910年，科扎克打算放弃蒸蒸日上的医学和文学事业，成为一名孤儿院院长。消息传来，华沙一片哗然。孤儿院给了科扎克施展自己教育才华的机会。他认为自己并没有为了教育而放弃医学，相反，他把孤儿院当作临床医学的实验地，设计出一套教学诊断系统，从而将这两门学科结合在一起。

    孤儿院开办得很成功，科扎克自身的坎坷经历使他对儿童充满了宽容和爱。他从不体罚孩子，而是用尊重、平等的目光去看待他们，用各种充满爱和充满趣味的方法去教育他们。他在孤儿院设立了儿童法院，让孩子们自己解决他们之间产生的各种问题。

    “二战”爆发后，孤儿院被纳粹清空，科扎克与孩子们一起被抓进了犹太人聚集区。为了陪伴孤儿院的192个孩子到生命的最后一刻，他放弃了自己活下去的机会，与孩子们一起乘上开往特雷布林卡灭绝营的火车，最终死于毒气室。

    据参与解救犹太人的犹太居民委员会官员那弘·拉姆巴回忆，1942年8月6日，拉姆巴安排科扎克和孤儿院的孩子们坐在广场边上的一面矮墙下，不远处的院子里全是等待上车的犹太人。

    火车很快开始装人了，就在那一刻，一个德国军官穿过人群，把一张纸条递给了科扎克。纸条是一位犹太福利机构的高官当天早上向盖世太保求来的特赦令，凭这张纸条科扎克可以留下，让孩子们离开。科扎克只是轻轻地摇了摇头，挥挥手就让这个德国人走开了。

    德国人拿着皮鞭催赶人群，在此起彼伏的哀号声中，科扎克领着孩子们走向火车。孩子们排成四队，举着小马特国王（科扎克的儿童文学作品《小国王》里的主人公）的旗子，每个孩子手里都拿着他们喜欢的玩具和图书，走在队伍最前面的男孩子们还拉着小提琴。他们维持着自己最后的尊严，平静地上了车。所有犹太警察自发地分出一条道路，站在两旁向他们立正敬礼。

    拉姆巴写道：“像这样的队伍，人们从未见过。”

    “二战”结束后，欧洲的诗人和剧作家纷纷创作作品，再现了科扎克最后与孩子们一起走向火车的悲壮场面，科扎克的传说由此在欧洲渐渐传开。科扎克是为了保护孩子而最终奉献生命的波兰英雄。为了对这位伟人以示敬意，1978年逢科扎克百年诞辰，联合国宣布当年为“国际儿童年”。2012年科扎克逝世70周年，波兰特别将该年定为“科扎克年”。

一个世纪前的思想仍然超前

    在中国大陆，作为教育家的科扎克还不为人们所熟知，不用说普通的父母，即便是许多从事教育工作的人，也没有接触过他的事迹和他的书。在新书发布会上，波兰驻华大使馆文化处文化参赞蔡梦灵女士说：“《如何爱孩子》在海外已不算是新书，科扎克在波兰家喻户晓，这是父母和研究人员一定要读的一本书。”

    科扎克是一位传奇性的教育家、超前的思想家。在所有的教育著作中，《如何爱孩子》是他儿童教育理念的基石。这本书收录了科扎克在家庭、收容所、夏令营及孤儿之家与孩子们日常生活里的许多对话，共分为两大部分4个主题章节：家庭中的孩子、收容所、夏令营和孤儿之家中的孩子。无论在哪里，我们都可以看见科扎克独到而细致的观察，以及他与那些难管难缠的孩子们周旋时所迸发出的智慧。科扎克一连串的自我对话，遣词造句朴实无华，却渗透出许多带有哲理意味的宏观教育思维。他的观察和感悟，直到今天依然在影响着我们的教育观念，渗透到我们日常的教育思维中。

    21世纪教育发展研究院院长、国家教育咨询委员会委员杨东平说：“科扎克的重要贡献，是发现了儿童的需求和权利。‘发现儿童’是现代教育史上最响亮的口号，一个全新的起点。在上世纪，蒙台梭利等教育家发现儿童教育的重心是认识儿童的特点，把儿童当作儿童来对待。科扎克的发现则是‘没有孩子，只有人’，也就是说儿童不仅是儿童，孩子和成人都是人类，强调理解、尊重和解放儿童。”

    科扎克及其教育思想，诞生在历史的转折点。往前看，社会还没有形成保护儿童的共识；往后看，成年人还没意识到儿童拥有极强的独立意识，拥有更多的自主性，未来的公民是否应该拥有更加强烈的自我意识。

    中国教育学会家庭教育专业委员会常务副理事长鹿永建认为，科扎克不仅立言、立功，而且做到了立德，这是超乎常人、超越了大部分教育家的，他把爱孩子做到了极致。

    科扎克对父母提出了疑问：他探讨孩子与母亲的亲密关系，肯定母亲对孩子的照顾及关爱，但同时也提醒，如果母亲想要控制孩子、盲目地相信专家和书本，她可能会因为“自己的孩子无法像别人家的孩子或书上写的一样”而陷入焦虑，以至于无法好好对待孩子。科扎克在近百年前所写的，不也是对我们今天社会现实的一个写照吗？

    杨东平在为本书作的序中说，科扎克毕生在儿童世界不遗余力地观察体悟，为儿童及其权利向成人社会请愿。他鼓励说：“老师啊，去当孩子世界的法布尔吧！”他认为“伟大的法国昆虫学家法布尔最令人称道的事迹是：他做出了对昆虫的重大观察，但是没有杀死一只昆虫……”他本人正是儿童世界的法布尔。